古人说:“尽信书不如无书”；“运用之妙，存乎一心”；“变化不测谓之神”。当我们以一个现代人的眼光去研究伟大的中国智慧书《周易》的时候，常常会发现许多在现当代所出现的新事物，在古人的著作中查阅不到相应的解释，只有在理解《易经》的精神的基础上，才可以对这些新变化和新事物作出相应的解释或对位。此外，更重要的，对许多事物，不能不信，也不能全信，否则，信而迷之，便变成“迷信”了。
据笔者经验，这些变化几乎无处不在。以下仅举三方面的例子。
其一，风水学与现代高层建筑的“数字文化”。
古代的房子一般都在三层以下，所以古代的风水学著作几乎完全没有提到关于楼层与《易经》的对应解释，因为古代的风水学可以看做是“躺着的风水学”或者“平面的风水学”，现代的风水学则是“站着的风水学”或者“立体的风水学”。由此可见，对楼层数字的解释是《易经》运用的一个新课题。
民间对楼层吉凶的选择通常受到东方“数字吉咎文化”和西方“数字吉咎文化”的影响，与《周易》无关。例如，一般人认为“8”是吉利的，理由是“8”和发财的“发”谐音，其实这是一种简单的牵强附会，因为把“8”等同于“发”始与南中国的粤语地区，先是香港、然后是珠江三角洲率先流行大讲“8即吉利”之风，不但选择楼层如此，8层、18层、28层……统统属于“吉利”楼层，而且，一切带许多“8”字的汽车牌照、电话号码，几乎全是权贵者的标志，这一风气近年已经传染到整个中国大陆，包括操少数民族语言的边陲城市，也概莫能外，这其中颇有一点茫然不知所从的跟风味道。
再如，许多人认为“7”是不吉利的，理由是谁家死了人，做佛事的时候，是7天。这也是一种穿凿附会。其实，佛教之所以在做佛事的时候，选择“7”，恰恰是因为7是一个最吉利的数字，7天的佛事或佛学的开讲称为“佛七”，“救人一命，胜造七级浮屠”，所以，7字其实是很吉利的。
又如，许多人认为“13”是不吉利的，这是西方“数字文化”的中国化传染病。在西方基督教文化圈，之所以避忌“13”，是根据《圣经》故事中耶稣基督和十二门徒一起吃“最后的晚餐”，13个人当中有一个人出卖了耶稣，所以13是不吉利的。细究起来，这里有好几个不充足的理由:一是犹大严格说应当属于12个人中的一个，耶稣才是第13个，犹大有可能是第1，也可能是第12，而绝不可能是第13；二是在中国以《周易》为核心的数字体系里，单数叫做“阳数”，是吉利的，例如，皇帝称为“九五之尊”（当然，偶数也并非不吉利，其中的变化此处不赘述），所以，阳数“13”是吉利的；三是在佛教文化中，“13”是吉利的，佛教的宝塔最低是五层，最高是十三层。因此，说13不吉利显然是一种“洋迷信”。
其二，新事物如何与易卦对应？
按照梅花易数的解释，人类所遇到的一切物体，都可以和《易经》八卦一一对应。例如，现代科学所发明创造的电器，一般都可以归结为乾卦，但是，笔者发现，这种笼而统之的概括是不明晰的，电器按属性应当有不同的分类。例如:电灯、电视机等发光的物体，属火，离卦；电风扇、吸尘器、空调器等与空气有关的物体，属风，巽卦；燃气炉、微波炉、电磁炉等灶具，与火有关，属火，离卦；冰箱、洗衣机等，与水有关，属水，坎卦；电钻，震动之物，属震卦；电话、手机等用于对话之物，与口有关，属兑卦；电脑、互联网等，主要用于代替人工智慧，具有思考和运算功能，近乎人类的神经系统，属乾卦。
其三，住宅和《易经》的对应关系。
古人把一座单独的房子内部的方位一一对应《易经》的八卦，但是，现在的城市商品楼，是由许多个单元所组合起来的复合结构，因此，对房子方位的判断，就产生了疑惑。对此可以有两种标准，即单体的标准和整体的标准。例如，如果你的房子居于两个并排单元的东面，那么，你的西北角按单体标准应当属于乾卦；如果按照整体标准，则属于坎卦。这两者，似乎莫衷一是，以笔者浅陋的经验，应当是“乾兼坎”。其余依此类推。
房子的朝向变化。风水学中“坐北朝南”的模式产生于地处北半球的中国，但文化因地而异，到了南半球，这个模式刚好要旋转180度，即“坐南朝北”，而赤道国家，则可以不论方向。这一点，笔者在文莱国已经有过很多的验证。
总之，信而不迷，这应当是我们对待一切仍然在验证中的学问的基本准则。
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