牟宗三西方哲学“三系论”

作者：程志华

一般来讲，近代以来，大都以大陆唯理论来概括笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼兹的哲学，以英国经验论来概括洛克、贝克莱和休谟的哲学；唯理论与经验论的对垒和双线并行发展被认为是西方哲学发展过程中的两大传统。罗义俊说：“西方哲学五花八门，按哲学史教科书或常识，是一分为二的讲法，即实在论或唯实论、经验主义的传统，与理性论或唯名论、理性主义传统。”[1]（p227）不过，牟宗三对此传统的“两系统说”却有不同的看法。对他的这一看法进行探讨，有助于增加对牟宗三哲学的了解，也有助于增加对西方哲学发展脉络的把握。
一
牟宗三认为，作为人类哲学的一个重要骨干，西方哲学从古希腊开始一直发展到今天其内容很庞杂。不过，在这庞杂的内容中，是可以“顺着一个纲领去了解”、“也可用几个系统来概括”的。[2]（p25）不过，牟宗三并未采用一般的“两系统说”，而是提出了“三系统说”。他认为，以自然为对象是西方哲学的“纲领”，在此纲领之下，西方哲学经过漫长的历史发展渐渐形成了三大传统：“一、柏拉图﹑亚里士多德为一骨干，下赅中世纪的正宗神学。二、莱布尼兹、罗素为一骨干，旁及经验主义、实在论等。三、康德、黑格尔为一骨干。”[3]（p6）牟宗三认为，由此三大传统可以穷尽西方哲学史，因为西方哲学史的精华都集中于此。很明显，与传统“两系统说”的主要差别在于，牟宗三单独将莱布尼兹和罗素取了出来，独立为一个系统。之所以如此，牟宗三解释说，莱布尼兹是最典型的独断唯理论的代表人物，其哲学思想与罗素的思想有明显的传承关系，而且它们对现代西方哲学有重要影响。他说：

目前英美讲分析哲学，所以能吸引人乃由于其渊源于莱布尼兹与罗素，因有这两位大哲学家为其背后的支柱，分析哲学才有这样大的吸引力。[2]（p26）
牟宗三进一步认为，这三个系统是有密切联系的，而在这种联系中起枢纽作用的是莱布尼兹。他认为，莱布尼兹是西方哲学史上最具关键性的人物，其思想不仅可以关联至之前的柏拉图、亚里士多德，而且亦可以关联至之后的罗素、康德和黑格尔。或者说，它既可以“下委”往罗素方面消融，也可以“上提”向康德方面消融。具体来讲，若就其与罗素的关系来讲，这是莱布尼兹之数理逻辑“往下顺”，即所谓“下委”。所谓“下委”，“就是向下委顺引申的意思”[2]（p28）。牟宗三认为，由莱布尼兹“下委”至罗素有两方面的意义：一个方面是二人逻辑方面的牵连。这个方面由莱布尼兹开端，罗素继承并成为数学原理之集大成者，其积极的、建设性的成就为数理逻辑，这属于“胜义”。即，莱布尼兹首先把亚里士多德的传统逻辑以代数的方式来表示，从而实现了普通逻辑的初步形式化，进而产生出逻辑代数；逻辑代数进一步“转形”就是罗素的真值涵蕴系统。