伪善良，真善良，你分得清吗？

老子说：”天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。“

中锋和尚说：“有益于人是善，有益于己是恶”；

所谓善与恶是一个选择的标准——能够为别人着想，为别人做的就是善。

对于善人，老子说：“是以圣人常善救人，而无弃人，物无弃材，是谓袭明。”

善人会经常救助被需要救助的人，不抛弃和不放弃，让人们能够发挥自己的才能，成人之美，以“道”而行。

这就要求我们平时可多学习一些救人技能，如中医学等身体疾病救治，学习儒释道家等圣贤思想等。提升境界和认知，通过法布施救度心灵，乃至建立疗养院为老人修身养心等慈善事业。

善良是一种智慧的选择，在人生的道路上，我们播下善良的种子，当你善良付出的同时，也要看清对方是否是个懂得感恩的人,你的善良要遇到对的人，不要让善良把自己置于危险之中，这便是智慧的选择。

俗话说：“人心难测”，“人心如面”，“人心隔肚皮”等等，如果不知道别人的身份，不清楚别人的内心是否善良的情况下，就不要信任和帮助别人，坏人永远不会因为你的悲悯而感动。

有时候善良也是一把刀，因为刀刃是向内的，所以伤害的是自己，而不是别人；没有主见，没有目标的善良等于罪恶，因为它惩罚了自己同时，更伤害了那些深爱你的人。

知人善任，不考虑目前的弊端

在《吕氏春秋.察微》中有一个故事的记载，子路被劝德、子贡谦让而止善的故事。故事的大意是：

孔子的弟子子路救了一个溺水的人，被救的人送给子路一头牛以示感谢，子路笑着接受了。孔子评价“子路拯溺得牛”事件，说明鲁国人从此喜欢救人。春秋时鲁国法律规定，鲁国人民看到自己的同胞在外国被卖为奴隶，赎回后可以得到国家的补偿和奖励。子贡，孔子的另一个弟子，是一个富商。他从国外赎回很多鲁国人，却不要国家的赔偿。 孔子认为子贡表面上因其高尚的事迹赢得了更多的赞誉，但实际上，更多的鲁国人因为羞于接受赔偿而停止了对人的救赎，这对更多陷入困境的鲁国同胞来说是一场灾难。

在《了凡四训》中了凡先生给予善恶之评：

“自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣；孔子则取由而黜赐焉。乃知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，而其流足以害人；则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也；然此就一节论之耳。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。”

爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们在真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己”。

所以有了智慧的选择，我们就可以发自内心地帮助别人，不求任何回报，因为：“爱人者人恒爱之，助人者人恒爱之。”因为："天道无亲常与善人"，这是结果随缘，这是天道自然的结果。天道的力量是正向能量的流动，总是流向善的心智结构。天道的力量是通过善人释放出来的。这就要求我们要与人为善，修己安人，心态平和而乐观。

我们所提倡的日行一善，即为别人起一善念，这是心行一善；

为别人说一句好话，这叫口行一善；

为别人做点善事，哪怕很小，这是身行一善。

总之，我们要有一颗善良的心，伟大的人大善；普通的人小善。坚持“不以善小而不为”的原则，努力做好自己！