在浩瀚的中国哲学史长河中，魏晋玄学犹如一颗璀璨的明珠，以其深邃的思辨和独特的风采，吸引着后世无数学者探寻的目光。这一时期，社会动荡不安，政治权力更迭频繁，然而正是在这样的背景下，魏晋士人开启了一场关于宇宙、人生与心灵的思辨之旅。
正始年间，玄学初露锋芒，何晏与王弼等人成为其代表人物。他们提出“贵无论”，认为天地万物皆以无为本，无中生有，有为无之所用。这一观点深刻影响了当时的哲学思考，也为中国哲学史上的本体论探讨开辟了新的道路。何晏在《道论》中言：“有之为有，恃无以生；事而为事，由无以成。”王弼亦在《老子注》中阐释：“天下之物，皆以有为生，有之所始，以无为本。”这些经典语句，不仅表达了他们对宇宙本原的深刻理解，也展现了魏晋玄学独特的思辨魅力。
在名教与自然的关系上，正始玄学家们主张名教本于自然，倡导无为而治的政治理念。
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