“中国哲学”问题再思

作者：葛兆光
一
两年多以前，我到比利时的鲁汶大学访问，在那里曾经参加过一次小型的seminar，主题是“中国哲学和西方哲学”，当时，戴卡琳（Carine Defoort）教授给了我一篇她的英文论文，这篇论文显然是写给西方读者看的，其中，她从一个研究古代中国哲学的学者的角度，对西方大学哲学课程中没有中国哲学进行批评，她说“当中国学者意识到，他们的祖先（在哲学大家庭中）只是一个被收养的孩子，甚至在一个世纪以后，西方哲学家还是不认同他们属于这个大家庭的时候，我们的中国同行在更敏感的处境中，寻找他们自己，由于这一原因，他们中的一些人拒绝被哲学收养，并拒绝这‘哲学’这一命名”。这里指的“他们中的一些人”显然包括我和我的《中国思想史》在内，也许正是这样一个原因，戴卡琳教授组织翻译了我的《思想史》一些章节，在Contemporary Chinese Thought（Vol.33，1-2，M.E.Sharpe，New York，2002）上面用两期的篇幅连载，并且在第二期的主编序言中专门针对我的观点，讨论“为什么（不是哲