古今探索《易经》的学者，无不为"易无通例"而烦恼，即卦、爻辞在内容的安排上没有规律，忽东忽西，忽天忽地，不知其所依。于是乎，卦象说者认为，象外无辞，卦辞的各爻的爻辞都是对卦象意蕴藏的文字表述；爻位说者认为，每一爻的爻辞，是由这一爻所在的爻位的性质决定的，并总结出"三多凶"（第三爻多是凶辞）、"五多功"（第五爻多歌功颂成之辞职）的规律。但当我们按照卦象说或爻位说的指教，去验证于六十四卦卦、爻辞时，却常常矛盾迭出。那么，《易经》卦、爻辞时，却常常矛盾迭出。那么，《易经》卦、爻辞在内容上的安排，有无规律可循呢？
对于事物性质的认识，往往是先由于对事物个别现象的观察，然后逐渐发展到对于整个事物本质的认识。使我将《易经》的辞书联系在一起的，首先得之于《
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