从儒家的普遍和谐观念看全球化中的文化冲突

一
全球化是当今世界的一大潮流，是我们这个时代最重要的特征之一。它使整个世界成为一个由各种关系网络所编织而成的生命有机体，要求不同种族、地域、语言、文化、阶级和宗教的社群必须谋求共生之道，人类必须同舟共济，一起来创建和平共存的生命形态。但是，现在生命共同体中的频繁交往并没有促进全球社群的整合，地球村所象征的不是和谐，而是异化、分歧和斗争。一方面谋求共生之道、创建和平共存的生命形态的良好愿望与日俱增，另一方面个人与个人、社会与社会、国家与国家乃至地区与地区之间的冲突却愈演愈烈。这种冲突反映在文化层面，就是亨廷顿的“文明冲突论”。
亨廷顿把文明之间的冲突看成是今后世界政治冲突的根源，认为文化上的差异比意识形态和经济的差异更为根本和长久，所引起的冲突也往往最持久、最暴虐，所以今后世界的冲突根源，将从意识形态和经济领域转到文化领域。他并且认为，新世界的冲突将主要发生在西方文明和非西方文明（主要是儒家文明和伊斯兰文明）之间。
从历史上来看，由于文化的原因所引起的国家之间、民族之间和地域之间的冲突并不少见。但在这些冲突的背后，往往都是利益的驱动在起作用，这些冲突说到底是一种利益冲突，文化冲突只是表面现象。全球化本身就是在利益的驱动下开始的，其中的冲突大都是由利益而引起的，纯粹由文化而引起的冲突是很少见的。亨廷顿看到了文化在世界发展中的重要作用，但是把文明之间的差异看作政治冲突的根源，则掩盖了冲突发生的真正原因，实际上亨廷顿所关心的仍是西方