《周易》的人格类型与伦理价值导向

《周易》是一部智慧之书，它的理论核心和基石是阐明道的变化及其规律。而所谓道，即阴阳变化规律，《系辞传》所谓“一阴一阳之谓道”。它的目的是让读者和研习者明白为人之道，把握自然规律修养，从而实现人格的升华，这就是64卦象辞所揭示的宗旨，即如何成就君子之道。与君子之道这一核心目的根本宗旨关联，《周易》提出了一系列的人格类型，指出君子的修养途径，并展示了其基本的伦理价值导向。
一、《周易》的人格类型分析
《周易》的人格类型基本上划分为两大类:一类是肯定型的人格类型，即君子一类，它包括圣人、贤人、先王、王、大人、后等类别与等级;一类是否定型的有待于教化的人格类型，即小人一类，对于小人，《周易》没有详细分析。
（一）君子的概念及其内涵
在《周易》看来，君子是指那些能够明白阴阳之道、通晓三才之道的道德之人。《文言传》对君子的特征作了基本的描述，即“体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事”，具备了这四个方面的特征，即可称为君子。
“仁”，即仁爱、仁慈。“体仁”，即实行仁道。“足以‘长人’”，是指君子实行仁道，能够做到让“老者安之”，“朋友信之”，“少者怀之”，让所有人能够健康幸福地生活，走完他们的生命旅程。第一点是根本的一点，儒学的核心理念即为“仁”，能够行仁，即是君子。“嘉会足以合礼”，指社会群体成员聚会组织时要