“穷达以时”与“大德者必受命”

廿成春秋

作者：李存山
在郭店楚墓竹简中，《穷达以时》篇与《鲁穆公问子思》篇的字体和形制完全相同（竹简两端皆修削成梯形，简长26.4厘米，两道编线间距9.4—9.6厘米）。《鲁穆公问子思》篇不仅明确地有“子思”之名，而且与史籍所载子思的行事言论也相符，其为“子思之儒”的作品当无可疑。那么，《穷达以时》篇是否也是“子思之儒”的作品呢？郭店楚简整理者已指出：此篇“内容与《荀子·宥坐》、《孔子家语·在厄》、《韩诗外传》卷七、《说苑·杂言》所载孔子困于陈蔡之间时答子路的一段话类似，与后二书所载尤为相近”（《郭店楚墓竹简》，文物出版社1998年版，第145页）。此篇开头即讲：“又（有）天又（有）人，天人有分。察天人之分，而智（知）所行矣。”这又很容易使人联想到荀子的“明于天人之分”思想。将其断为荀子思想的“源头”，甚至“成于荀子学派之手”，亦不可谓无据。我在思考这一问题时，初觉此篇所言之“天”与孔子所说“死生有命，富贵在天”（《论语·颜渊》）的“天”意同，继而认为此篇的思想与《中庸》有

点击展开查看全文

©声明：本文观点仅代表作者本人，汉程系信息发布平台，仅提供信息存储空间服务，若内容存在侵权或错误，请点击举报或反馈。