“读经”讨论的思想史研究——以1935年《教育杂志》关于“读经”问题的讨论为例

民国以降，具有一定规模且影响较大的“尊孔读经”运动，只有两次。一次是一九一五年，康有为、陈焕章等的定孔教为“国教”运动。在康的鼓动下，陈焕章成立孔教会，办刊物，康有为自己也主编《不忍》杂志，并把定孔教为“国教”的动议推上了国会，后终因袁世凯复辟帝制失败而遭时人唾弃。另一次就是一九三四至一九三五年，其中又以《教育杂志》关于“读经”问题的讨论最为热烈。“读经”问题看起来关乎教育，实际所涉及的却是中国现代思想史的问题。
一
商务印书馆的《教育杂志》创办于民国纪元前三年（1909年）一月，民国二十一年（1932年）曾经因故停刊，民国二十三年（1934年）九月复刊后，时任主编的著名历史学者何炳松向全国教育界以及关注教育的专家学者发信一百余封，征询有关“读经”的意见，并把收回的七十余篇文章（意见）编成专辑，于一九三五年五月十日作为《教育杂志》第二十五卷第五期出版发行，这便是“‘全国专家对于读经问题的意见’专辑”的由来。
何炳松征询意见时，正值一九三四年开始的关于“读经”问题的讨论断断续续一年以后，虽然何炳松在“编者的话”里语气极为谦和，说《教育杂志》“既忝为全国教育专家的喉舌，对于这样一个重大问题，似乎不能不采用集思广益的方法，请求全国专家对于这个问题，分别发表一点高见，使得本杂志的数万读者能够得着一种很可贵的参考，来帮助他们去理解这个问题。”（作者按：以下引文未注出处者，均出自《教育杂志》第二十五卷第五期）但其实，在内心里，未必没有为二十多年来，悬而未决的“读经”问题作结的愿望。
事实上，自中小学废经以来，老派文人恢复“读经”的欲求就没有停止过，但真正付诸于实施的，还是湘、粤两省的军阀。军阀的“提倡”也有军阀的特点