中国文化中两种信仰体系的冲突——论宋代理学家的排佛及其目标的落空

作者：陈廷湘
提要：宋代理学家在排斥佛学和道学问题上力图超越唐代诸儒，试图从理论源头上昭明儒学与佛道的界限，从根本上揭明佛道之非。但是，理学家的努力最终并未达到这一目的，他们仍然未走出以义利公私之辨的尺度批评佛道的窠臼。在这个意义上，理学家排斥佛老的努力是失败的。
主题词：信仰 理学 佛学 道学
一
魏晋以降，儒学受到佛道的挑战，儒释道三家之学开始了互相排斥和逐步融合的进程。至唐宋时期，道学影响减弱，而佛学影响则成扩张之势。士大夫崇佛之风日益浓烈，两宋诸儒，门庭路径，半出入于佛老。（全祖望《鲒琦亭外编诽庹嫖魃郊罚┞逖u422戳⒄叨t程中之大程及程门弟子亦多出入佛老，或流入禅门窠臼。因此，唐宋诸儒急起排斥异端之学，尤其着力于排佛。二程说：
佛学只以生死恐动人，可怪二千年来，无一人觉此，是被他恐动也。……至如禅者，虽自曰异此，然要之只是此个意见，皆利心也……庆生云：不怛化者，意亦如此也。如杨、墨之害，在今世则无之。如道家之说，其害终小。唯佛学，今则人人谈之，弥漫滔天，其害无涯。（《河南程氏遗书》卷一）
二程从释道外在影响力的大小之异，倡言以排佛为先。朱熹则从二者理论上的异同论断佛学危害尤甚，儒门当首先排拒。
有言庄老禅佛之害者。曰：禅学最害道，庄老于义理绝灭犹未尽，佛则人伦已坏。至禅则又从头将许多义理扫灭无余。以此言之，禅最为害之深者。（《朱子语类》卷一二六）
理学诸子以佛危害最深，视佛学为最不可宽容的异端，因此于排佛尤为着力，而排老次之。
在魏晋以降的儒佛道对抗中，佛道在理论上略占优势。佛道，尤其