墨家思想博大精深，到后来为什么会被历代君皇抛弃？

墨家思想博大精深，到后来为什么会被历代君皇抛弃？

战国时期，百家争鸣，法家、儒家、墨家、兵家等等各门各派，都在这个时期大放光彩，呈现出一片百家争鸣的热闹景象。今天跟大家聊聊战国初期非常出名的墨家。

墨家创始人为墨翟（墨子），相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。据说楚王曾计划攻宋，墨子前往劝说楚王，并在与公输班的模拟攻防中取得胜利，楚王只得退兵。墨子的思想与主张见墨家。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。

墨家思想是注重对实际事物的研究，让人惊叹的是，在两千年前记录的《墨经》，就描述了“小孔成像”“重力运动”“杠杆理论”等科学原理。在当时能够有这样的科学态度，实在是难能可贵。

对于国家的治理，墨家思想主张要向经验学习，要求大家向以往的明君、大师学习，将他们的好措施、好变法直接拿来用。要求国家任命官员做到“能者上”，甚至国君也最好能做到“能者上”。

所以，墨家思想是一个非常注重实用主义的思想，在战国时期的影响力可以说比儒家更大。但是为什么到了战国后期就迅速衰落了呢？

首先，战国初期墨家能发展壮大，是因为墨家思想的实用主义真能强国。墨子的信徒比较奇特：他的弟子多达数百人，主要由城市平民和自耕农组成。成员称为“墨者”，有着严格到极致的纪律，甚至“赴汤蹈火，死不旋踵”。比起同时代的“学派”们，这个队伍，每一个人都如同战士。

墨子的十大主张：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非乐”、“非命”、“节用”、“节葬”。每一个，对于征战杀伐成习惯的战国时代，都是耳目一新。他所追求的，就是这样一个没有战争，崇尚节俭，甚至不会有音乐乱人心智的世界。为了这个世界，墨子的一生都在布道，甚至带领着墨家的子弟，投入一次次战斗，用战斗的方式去制止战争。墨家，也从此成为了战国时代， 极为知名的战斗团体。有很多这些慷慨赴难的“墨者”，甚至被人认为是中国儒家精神的源头。

各国的君主都欢迎这些有坚定信仰的墨者，因此在战国初期，墨家的信徒数量达到了顶峰。

其次，为什么在战国后期墨家就迅速衰落呢？为了回答这个问题，我们先看看墨子与儒家的分歧，主要在何处？

第一个分歧，就是“天命”，比起儒家的相关思想来，墨家主张“非命”，即不相信命运，富贵与贫贱更不是上天注定，而是“强必贵”“强必饱”“强必暖”。这样，封建社会的门第贵族阶级的秩序，就被“非命”打的粉碎。甚至，墨家认为统治者，也应当由老百姓来选择他们心目中的“贤君”。即使是手工业者与农民，只要有才能，就应当被推举做大官。这点是触动封建社会体制的思想，作为最高领袖的封建君主能容忍得了吗？

第二个分歧，表现在墨子“三表法”的哲学理念。在认识事物的问题上，墨子提出了“三表”观念：即历史经验，所见所闻，国家百姓利益。任何一件事物，都要以这样的标准来考评。而儒家是不可能赞同“三表法”的，儒家考虑的是忠君思想，要维护的只是君主的利益。

这样的墨家思想，注定不会被统治者接受。墨家代表了中下阶层民众的需求，而儒家则代表了上等阶层的需求。所以我们就不难理解，为什么秦朝以后的朝代，都推行“独尊儒术”，而墨家的空间，自然也越来越狭窄了。