陆修静对道教发展的贡献

　　陆修静出身于江南士族名门吴郡陆氏，据说是东吴丞相陆凯的后代。他生于晋安帝义熙二年(公元406年)，死于刘宋元徽五年(公元477年)，大致相当于东晋末至南朝刘宋末。

　　陆修静对道教发展的最大贡献是整理道教经典和制定新的道教戒律和斋醮〔jiao叫〕仪轨。

　　南北朝时期，道教经典急剧增加。葛洪曾经读过的几篇经典，这时经过道士们的扩充改编，变成一个篇数众多的道经系列，后来叫它们作《洞神三皇经》。另有一组道经叫《灵宝经》，传到葛洪族孙葛巢甫手中，他又添枝加叶增编了一批经书，扩展成很大的道经系列，后来仍然称作《灵宝经》或《洞玄灵宝经》。葛洪提到过的《黄庭经》，也渐渐衍生出一个很大的道经系列，叫《上清经》或《大洞真经》。

　　《上清经》的大批制作，开始于晋哀帝兴宁二年(公元364年)，出于道士杨羲之手。事实上，这几个系列的道经，都是东晋中叶以后一些出身于士族的上层道士合伙成批撰造的。他们甚至把佛教的一些内容，如因缘业报、三世轮回等说法拿了过来。一个道经系列常常是在师徒传授过程中，不断有人增扩、伪造而形成的。所以，专门传授某一个系列经典的一批人，就成了一个道派。如主要传播《灵宝经》的叫灵宝派，主要传播《上清经》的叫上清派。

　　灵宝派的道经讲祈祷请神，礼拜斋醮这些道教“法事”活动较多。