你知道<道德经>里道和德意思吗？

春秋战国时代，道和德是两个重要的哲学范畴，分开来论述的话，二者之间又是相辅相成的亲密关系，到唐宋之间，人们才把“道德”两个字连起来形成一个名词。

那么“道”和“德”分别是什么意思呢？首先从这两个字的原意说起：道是什么？按照现在的意思是道路。不过《道德经》中的“道”可不是我们日常所走的道路，是自然运行与人世共通的真理，是万物万事所遵循必走的道路，是所有事物最基本的规律。任何事物都要遵循“道”这一规律，所以道是宇宙万物的本源。

“德”是什么？古有解释说：“德者，得也”。得到是什么呢？是道，也就是规律，因此。德就是在人、事和物身上体现的规律性。《道德经》上说“道法自然”，能够顺应自然，按照社会和人类的客观规律办事，那就是有德之人，如果违反自然规律行事，就是不德。所以“德”就是由道产生的德，其实和后来的“道德”意义大致相同，但春秋时候都是在竹简写字，古人讲究简练，所一个“德”就足够表达意思了。

孔子说过一句话，意思就是：一个政治家心中一定要有道，他的一切行为都要按照道的规律去做，以道德去教化，你就无懈可击。就像太阳系的行星，每一颗都有自己的运行轨道。如果木星不按着自己的轨道运行，而是按着地球的轨道运行，那么就会出现星球与星球的碰撞，使原本井然有序的宇宙变得杂乱无章了。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。 “道”就是规律、规则、民意等不可违背的事物倾向； “德”就是德行和德政，社会风尚。

“道”是生成万物，“德”是养育万物。“道”在化生宇宙万物之后，便蕴藏于万物之中，虽然看不见，听不到，摸不着，不能为我们的感官所直接把握，可以通过我们的思维意识，去认识和感知它。“德”，是道的载体，是道的本质体现，是我们能看到的心行，是我们感知后所执行的行为。

“道”是无限的，没有规定性，无形无象，不可指称，“道”是永恒存在的，一直会运动会变化着，天地万物都随着“道”的运动变化而变化。如果说“道”是灵魂，那么“德”就是肉体；如果“道”是一个人的道心，那么“德”就是一个人的修为。“道”和“德”互相补充，互相配合，缺一不可 。于是便有了“道心德身”之说。人们常说的“厚德载物”“圣人之德”等等，其实也是劝告人们要修德、修身，来提升自己的修为和德行。

中国的文化是博大而精深的，道可以有五六种解释，德也有许多行为规范，但不管怎么变化，修德的最大目标就是为了近乎于道，所有德的行为也要合乎于道，而每个人的大道在于要自立立人，在于明，在于自我修炼和对外反思，更要明白做人的人伦道德。