儒学，新思想与文化建设

儒学——新思想与文化建设

前言

     在中华五千年的文明长河中，儒学以其深邃的智慧和博大的胸怀，成为了中华民族文化的瑰宝，影响了一代又一代的中华儿女。而儒学中的五常——仁、义、礼、智、信，更是这一思想体系中的核心与精髓，它们不仅是个人修养的准则，也是社会和谐的基石。

   《儒学——新思想与文化建设》的编纂，旨在系统地梳理和阐释儒学五常的深刻内涵，以及跟随新时代社会进步对人们的要求，阐述儒学思想发展的新要求和它们在现代社会中的价值与应用。本书力求以清晰、准确、生动的语言，将这一古老而又永恒的智慧传递给每一位读者，使大家能够深入理解儒学的精神实质，并在日常生活中践行五常之道及“新思想”建设。

    在书中，我们将首先回顾儒学五常的起源和发展，揭示其深厚的文化底蕴和历史渊源。接着，我们将逐一探讨仁、义、礼、智、信的内涵和特性，分析它们在个人修养和社会治理中的重要作用。同时，我们也将结合现代社会的思想要求和时代之需，探讨儒学新思想“态和刊”核心思想的构建，阐述“新思想”的核心价值和在现代社会中的实践应用价值。

    通过本书的编纂，我们希望能够帮助读者更好地理解儒家五常、“新思想”的深刻内涵和现实意义，引导大家在日常生活和工作中践行实战，促进个人修养的提升和社会和谐的构建。同时，我们也希望通过本书的推广和传播，让更多的人了解儒学、热爱儒学、传承儒学，共同推动中华文化的繁荣和发展。

第一章  儒学的根与本

一、儒学的“根”：主要指的是其思想体系和价值观念的起源和基础。

起源：儒学起源于东周春秋时期，由孔子创立，至今已有两千五百余年的历史。孔子在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上，形成了一个完整的思想体系。

基础理论与思想：儒学的基础理论与思想主要包括大一统、君臣父子等。孔子打破了旧日统治阶级垄断教育的局面，一变“学在官府”而为“私人讲学”，使传统文化教育播及到整个民族。

德目：儒学从个体角度提出了仁、义、礼、智、信等德目，这些德目构成了儒家思想的基本道德要求和行为准则。

二、儒学的“本”：主要指的是其核心理念和最高价值追求。

核心理念：儒学的核心理念是“仁”。仁以爱人为核心，强调人与人之间的相互尊重和友爱，是儒家思想的核心和精髓。

最高价值追求：儒学的最高价值追求是实现社会的和谐与稳定。儒家认为，通过个人的修身齐家治国平天下，可以达到社会的和谐与稳定。这种和谐与稳定是建立在“仁”的基础上的，通过倡导人与人之间的相互尊重和友爱，促进社会的和谐与稳定。

儒家的政治哲学基础是“民本”思想。儒家认为，民众才是政治的本原和主体，政治应该为民服务，保障民众的利益和权利。这种“民本”思想体现了儒家对民众主体地位的尊重和对政治本质的深刻认识。

儒学通过强调人与人之间的相互尊重和友爱、倡导社会的和谐与稳定以及尊重民众的主体地位等理念，为人类社会的发展和进步提供了重要的思想资源和价值支撑。

第二章  总纲

        关于儒学核心思想，“五常”规范了人们的道德准则、人生修养，言谈举止等。面对新时代新发展要求，日常生活中我们必须坚守其“仁义、礼智信”儒家这五方面的核心思想，并需加以强化，融会贯通，运用得体。

处在时代革新，社会进步的新发展趋势下，及儒学文化建设的推动下，作为儒家的践行者，我们必须执行“态和刊”两方面的新思想观，全面巩固儒学精髓与成果，全面构建儒家思想，弘扬儒学精神。即为：五个坚守，两个必须。

一、五个坚守：即坚守“五常”仁、义、礼、智、信这五种基本的道德准则，对于个人修养和社会和谐具有重要意义。

坚守“仁”：仁以爱人为核心，在日常生活中，我们应该关心他人，乐于助人，以爱心和善意对待每一个人。

坚守“义”：义以尊贤为核心，应该遵守社会道德规范，坚持原则，不做违背良心和正义的事情，应以“义”为先，不贪图私利，不损害他人利益，勇于维护社会公正和正义。

坚守“礼”：礼强调个人修养和社会秩序，应该遵守社会礼仪和规矩，尊重他人，以礼待人。注重仪表端庄、言谈举止得体，展现良好的个人修养和风度。

坚守“智”：智以求知为核心，应该不断学习和探索新知识，提升自己的能力和素质。以更加理性和成熟的态度面对生活。

坚守“信”：信以诚信为核心，应该诚实守信，言行一致，建立信任关系，以真诚和坦率的态度对待人或事，不欺骗、不辜负他人的期望。

不仅如此，首先要加强道德修养，注重个人品德，不断提升高尚的品格和德行。其次注重实践行动，通过实际行动来注重细节和品质的追求，以更加严谨和负责的态度来面对各种挑战和机遇，践行良好的道德准则。再次要营造良好的社会氛围，弘扬儒家文化和社会正能量，倡导诚信、友善、公正、和谐等价值观念，推动社会文明进步与和谐发展。

二、两个必须：即必须实行“态和刊”，这两项基本原则。执行儒家思想建设是一个深入而广泛的过程，它涉及个人修养、社会风气，那么就必须涉及到“态”原则；涉及到文化传承、人之行为，那么就必须涉及到“刊”原则。

必须实行“态”原则：

       态以健康为核心，应该在思想逻辑、精神文化、体魄根基上都拥有一个健康的状态，消除妄念、闭塞自封、不良风俗等，使其生活中、工作上从容自信、自然而然、奋发向上，乃之适应现代社会的发展和进步。

必须实行“刊”原则：

       刊以本行为核心，就是在做人做事以道德为准则、以法律为底线、以本体为能量，以人道为根基，践行新时代社会主义新作为，捏造现代化社会体系，和睦相依，和谐共生。

       这两项思想原则，是基础也是要求。是儒家在新时代新社会体制下必须遵循的长期原则。同时，纵览人文精神，必须是一个健康的状态，也必须为本而行之服务。在基础上要更精准、更实用、更有效，使儒家文化更进一步发扬和运用。

从三个方面，可追溯执行“态”和“刊”原则。一是体现在个人方面，二是体现在实体方面，三是体现在社会方面。每个机体都需建立健康的状态，积极向前、文明发展，这是人类进步的表现，也是时代所需要的根基。营造健康的人生，健康的生活环境和优越社会，是在思想上、本质上、行动上都应与时俱进，相向而为。

第三章  五常思想概述

      五常思想作为中国传统文化的核心，对中华民族的思想和行为产生了深远的影响。它不仅塑造了中华民族的传统美德和君子风度，还成为了中国社会道德规范和伦理体系的基础。在现代社会中，五常思想依然具有重要的价值，对于促进人际和谐、维护社会稳定和推动社会进步都具有积极的作用，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。下面是“五常”思想概述：

 （一）、何谓仁？仁者，爱人也。强调人与人之间的关爱、同情和尊重，是建立和谐人际关系的基础。相处融洽和谐，做事为人为己，即为仁。

 （二）、何谓义？义者，正道也。要求人们遵循公正、公平的原则，维护社会的公平和正义，是处事得宜和合理之意，即为义。

 （三）、何谓礼？礼者，以曲也。按照社会规范行事，尊重他人的权利和尊严。礼之精要在于曲，仪表得体，处人处事有规有礼，即为礼。

 （四）、何谓智？智者，知了也。要求人们不断学习、探索和创新，拥有正确的判断力，平时生活中明知事物，认识世界，即为智。

 （五）、何谓信？信者，诚信也。对承诺的遵行和高度尊重。指言无反覆、诚实不欺，是人际交往中的基本准则，故常言：“人无信不立,业无信不兴”。

第四章 新思想的构建

      基于新时代的发展趋势，习近平新时代社会主义思想，儒学新文化、新思想理念的建设需要，以及全面进入新常态的社会新机制，实现文化自信、理论自信等背景下，继续构建儒学人之道德准则、行为规范、处世哲理核心思想是顺应新时期思想文化建设的要求，同时也是时代所需，自信之基，自立之本，发展所向的必要。

与时俱进，这些要求为塑造儒学新思想提供了丰富的土壤和动力，从而必然形成和发展儒学新的思想核心价值，以必将儒家思想、儒学精神发扬光大，为新时代儒学文化自信贡献一份力量。

新思想：

 （六）、态：康态。何为态？乃谁也。何时何地都拥有健康的状态，认识自己，消除妄念，利人利己，树立一个健康且积极向上的自主。

序论：

从自身出发：从身体、心态、精神上保持良好健康的状态，思想积极、行为端正、自信自立。认识自己，有观念、有信仰，强化自身修为、历炼能力，宽宏慷慨，和乐向上。并消除妄念，消除病态以及不良因素，使其自身在一个健康的状态下，身心和平，积极向上，能够应对各种压力和挑战。

从工作出发：无论是谁，做任何事，即要有一个健康的工作状态。勤于工作、善于思索，踏实诚恳、气和守法、刻苦向上、尊纪自律、充实体态。消除不良情绪，不良作风，酿造价值、未来愿景。

从生活出发：规毙不良风俗，低俗氛围，凝造健康的生活环境。在不同环境下能够保持健康的生活方式和行为习惯，和谐融洽、幸福快乐、富足美满、有效应对生活中的新挑战和新机遇，具备良好的适应能力和应对能力。

（七）、刊：刊本。何为刊？本而为之。正觉以本，不违背人道准则，依法守规，将自主能力及才华，以正确有益的方式刊发出来，以之对社会及自我起到建设性、引导性或主导性作用。

序论：

一、成为新时代的自主：

      树立新思想观念，坚守仁义礼智信道德准则，遵循态刊原则。遵纪守法，严实自律，保持健康的生活方式、不断学习、善于思考、积极面对挑战、具备良好的社交能力和技术运用能力，适应快速变化的社会进步，并促进环保和生活环境建设。

改善思想与作风，谨防固态化，固守陈规，应开放自主，展望未来，迎接新时代的新机遇。确实围绕儒家核心思想，构建新体制、新风尚，以自为本，以能为本，踏实成为时代的主人。

二、做好时代的主人：

（一）有明确的目标及学习动力：确定自己的人生目标和职业规划，这有助于你保持方向感和动力。不断审视和调整目标，确保它们与时代的发展趋势相符。学习新知识、新技能，以适应快速变化的社会和科技进步。明知不足之处并加以改进，不断提高自己的综合素质。

（二）拓宽视野创新思维：掌握事业动态和趋势，以便更好地把握时代脉搏。敢于挑战传统观念，勇于尝试新方法、新思路。不断培养自己的创新能力和解决问题的能力，以应对各种挑战。

（三）保持健康和开放心态：注重身体健康，保持良好的作息习惯和饮食习惯。关注心理健康，学会调节情绪，保持积极的心态。保持对新事物、新思想、新观念的开放态度，勇于接受挑战和改变。学会适应时代的变化，不断调整自己的策略和方法，以应对未来的挑战。

（四）关注社会培养能力：关注社会热点和民生问题，了解国家政策和法律法规。积极参与社会公益活动，为社会做出贡献，提升自己的社会责任感。培养自己的才能和协调能力。勇于承担责任，敢于面对挑战，共同前进。

（五）建立自我积极实践：将所学知识付诸实践，通过实践检验理论，提高自己的实际操作能力。勇于承担风险，敢于尝试新事物，不断积累经验。积极与他人合作，与同行、专家、导师等建设发展，共同解决问题，和睦共赢，和谐发展，和平与共。

     总之，要成为时代的主人，需要不断学习新思想以及新文化知识，提升培养才能，不断创新实践，建立良好的关系，保持健康的状态，建设社会与生活环境等等。

第五章 结语

一、树立儒家思想

树立儒家思想是践行个人品德的修养，社会责任的担当，以及传统文化的继承与发扬。要深入了解儒家思想的基本理念与内涵，同时要积极参与儒家文化的传承与发扬工作并不断提升自己的品德修养与道德水平。

（一）了解儒家思想的基本概念与价值观，注重仁义礼智信核心价值观念，并执行“态和刊”新思想原则。深入了解儒家经典著作，理解儒家思想的基本理念与内涵。

（二）家庭是儒家思想中非常重要的教育场所，通过言传身教传递儒家思想的价值观，定期回顾儒家思想的价值观与道德准则，不断自我反思与提升自己的品德修养与道德水平。

（三）践行儒家思想的道德准则，树立五个坚守，两项原则。在日常生活中践行儒家思想，将儒家文化的精髓融入到工作与生活中，形成独特的生活方式与价值观。

（四）建立和谐的人际关系，注重与他人的沟通与交往。关注社会责任与公共利益，对社会与国家的责任与担当，积极参与社会公益事业，为国家与社会的发展做出贡献。

二、弘扬儒学精神

要弘扬儒学精神，我们可以从以下几个方面进行：

（一）学习儒家经典

深入学习儒家经典著作，如《论语》、《大学》、《中庸》等，了解儒学的核心思想和精神内涵。通过研读经典，理解儒学的仁、义、礼、智、信、态、刊等核心价值观，以及其在现代社会中的意义和应用。

（二）培养传统文化意识

加强对传统文化的认识和意识，了解儒学在中国历史和文化中的重要地位和作用。树立文化自信，认识到中华文化的独特性和价值，以及儒学在其中的重要地位。

（三）弘扬儒家道德伦理

弘扬儒家的道德伦理观念，如仁爱、诚信、忠诚、孝顺等，这些价值观对于今天的社会依然具有很强的启示和借鉴意义。通过各种形式的活动和宣传，让更多的人了解和接受儒家的道德伦理观念，提高人们的道德水平和文明素养。

（四）培养儒家文化素养

加强儒家文化的教育和研究，培养一批具有儒家文化素养的人才，为弘扬儒学精神提供有力的人才支持。在学校教育中注重儒家文化的传承和弘扬，让学生在学习知识的同时，也接受儒家文化的熏陶和教育。

（五）推广儒家思想

利用媒体、网络等多种形式，普及儒家思想，让更多的人了解儒家文化的价值和内涵。通过举办讲座、研讨会等活动，邀请专家学者讲解儒家思想，提高公众对儒学的认识和兴趣。

（六）践行儒学精神

将儒学的精神内涵融入到日常生活中，注重个人品德的修养和道德实践。在工作和生活中积极践行儒家的道德伦理观念，为社会和谐稳定做出贡献。

   通过以上六个方面的努力，我们可以更好地弘扬儒学精神，让儒学的思想和文化价值在现代社会中得到更好的传承和发展。同时，我们也应该意识到，弘扬儒学精神不是一朝一夕的事情，需要我们长期坚持并不断努力。

第六章  附则

    荣秴(ge),原名陈德荣，男，1986年生，中共党员，云南昆明人。儒家文化研究、学者。通过自学儒家思想及文化知识，丛中得到了一些领会和感悟，同时以核心思想“仁义礼智信”的思想建设为载体，结合新时代的发展趋势，构建文化自信要求。即“五常”后，再编入“态”和“刊”两大核心思想原则，以促进儒家新思想、新文化的形成，精简、清晰阐述了儒家思想在新时代中的价值和要义。

    由于自身的文化水平有限，所学的知识欠缺，在构建新思想、新观念上不排除表达得不足和运用不当，还望给予批评指正。各位学者和儒学老师，望加以审视，撮合新思想的形成和应用，共同推进当代儒家思想文化的建设与发展。