当前的我国文化，似乎很像我国隋唐时期的文化，正在经历着由两种文化矛盾冲突的阶段，转向本土文化开始消化外来文化的阶段。
众所周知，印度佛教文化至我国隋唐，出现了几个重要的中国化的文化宗派，如天台、华严、禅宗等。我们之所以说这些是中国化的文化，是因为他们吸收了中国文化的某些思想，而对印度佛教文化又有所发展，通过使中国本土文化加入到外来文化之中，使外来文化更加适应中国的社会生活，推进外来文化的中国化。对于这样一种文化现象，可以用冯友兰关于“照着讲”和“接着讲”的说法来说明。至隋唐，我们对印度文化已经走出了“照着讲”的阶段，而正在转向“接着讲”的阶段。如果今天要使中国文化得到发展，而且使中国文化在当今人类社会中发生重大影响，我们就应该走出对外来文化“照着讲”的阶段，走向“接着讲”的阶段。下面就以现代中国哲学的发展为例，来谈一谈这个“接着讲”的问题。中国现代哲学的建构可能有多个“接着讲”的方向，其中，至少有三个重要的“接着讲”的路径：一是接着中国传统哲学讲；二是接着西方现代哲学讲；三是接着马克思主义哲学讲。
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