在西方传统中，时间一直是“物理学”的问题，而不是形而上学的问题。传统意义上的时间首先就是在“物理学”中生长起来的。只是到了海德格尔，才把时间当成了生命存在的可能性前提，本源性的时间意识才得以彻底觉醒。
人们受科学思维的影响，把时间当作客观存在的东西或客观存在东西的秩序，但客观时间本身并不是最原始的时间现象，它发源于更为原始的时间现象——时间性。《存在与时间》一书的一个重要任务就是以时间概念为依据，从“此在”（dasein）生存活动的诸环节中分析出原始的时间现象，并把这种原始的时间现象命名为“时间性”。海德格尔以为，时间不等于时间性。“时间性本身不是由将来、过去、当下‘随时间之流>才组成的”。因为时间属于实在性的领域，与“已经在>>中存在”、“寓于>>而存在”相关联，但是，时间性却不然，它只属于生存性，而与“先行于自身”相联系。“时间性根本不是存在者。它不是什么，而是自身的时间化。”时间不属于存在者。而只属于存在本身。在海德格尔，此在离开自身的“存在”，进入经验物质世界的过程，就是时间性对将来、曾在和当下所“绽出”（die ekstasen）的过程。“
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