论叔本华的悲剧价值观

一、悲剧人生的两种拯救途径 
1． 人生的本质是痛苦 
叔本华认为，意志是世界的本原，也是人的精神活动和行为的本源，意志又是盲目的、不可满足的欲求，欲求和挣扎便是人的全部本质。一切欲求皆出于需要，也就是出于缺乏，所以也就是出于痛苦。一个欲求一经满足也就完了；可是一面有一个愿望得到满足，另一面至少就有十个不得满足，再说，欲望是经久不息的，需求可以至于无穷，满足的时间却很短。何况这种最后的满足本身甚至也是假的，事实上这个满足了的愿望立即又让位于一个新的愿望。叔本华把满足愿望后感到的空虚和痛苦看作是一个已认识到了的错误，把追求新的愿望看作是一个没认识到的错误。因此，叔本华说：“在欲求已经获得的对象中，没有一个能够提供持久的，不再衰退的满足，而是这种获得的对象永远只是象丢给乞丐的施舍一样，今天维系了乞丐的生命以便在明天〔又〕延长他的痛苦。”对于人的生殖意志，他认为性欲的满足也不过是对自己生存的维护，性欲满足所占的时间非常短暂。生殖的欲望一旦满足，人类便会重新堕入悲哀，因为爱情是造化用以骗人的，所以婚姻是爱情的磨损和消耗而势必归于幻灭。并且在生殖活动中依然包含着死亡的因素。可见无论是生存意志还是生殖意志，其本质都是虚幻与死亡。人生只是一场悲剧。世界既然是被意志所左右，意志本身即是欲望，欲望往往是无止境的，而满足却有限，那么人便生活在一个痛苦的世界里。所谓满足，或是幸福，实质上只是一种抑制痛苦的消极情绪，