西方对中国文化的认识大致经历了三个阶段。
在文艺复兴晚期和启蒙时代早期，西方一流思想家莱布尼茨、伏尔泰等人对东方文明有着美好的憧憬和极高的礼赞。而在启蒙后期，特别是理性主义成为时代的主旋律之后，中国形象逐渐被赋予负面价值，无论是黑格尔、斯宾格勒、马克思还是韦伯，他们眼中的中国文化无非是幼稚、早熟，落后和没有希望。这种西方中心主义心态使西方从根本上疏离了东方。
第
好逑传（佚名）
凤凰池（烟霞散人）
归莲梦（佚名）
狐狸缘全传（醉月山人）
恨海（吴趼人）
合锦回文传（李渔）
蝴蝶媒（南岳道人）
梅兰佳话（阿阁主人）
梦中缘（李修行）
平山冷燕（佚名）
三国演义（罗贯中 ）
西游记（吴承恩）
水浒传（施耐庵）
红楼梦（曹雪芹）
聊斋志异（蒲松龄）
警世通言（冯梦龙）
醒世恒言（冯梦龙）
喻世明言（冯梦龙）
初刻拍案惊奇（凌濛初）
二刻拍案惊奇（凌濛初）
民间故事里的幽默与讽刺，反映社会百态
中国传统神话人物图
民间故事里的智慧老人，教你人生哲理
民间故事里的幽默与诙谐，让你捧腹大笑
中国古代神话简介
山海经和中国古代神话的资料
云海仙镜-（之一）仙山落东海
嫦娥奔月：一个关于 “后悔” 的故事
中国神话与蚕丝文化
中国古代神话的特色和演变
恰似无风下半旗 （打一字）
华夏 （打一小说名）
一根柱子好些梁，没有门窗没有墙，好象一座小亭子，用它挡雨遮太阳。 （打一生活用品）
剃头铺改称发廊 （打一成语）
夺头功又是半边天 （打一字）
欣喜奇男已丈夫 （电影名二）
细白嫩肉裹紫衣，霜儿一打不成器。 （打一蔬菜）
一物生来真奇怪，它是世上一盘菜，娘死以后它才生，它死以后娘还在（打一植物）
铁打一只船，红娘在里边，小雨哗哗下，船到水就干。 （打一生活物）
既不像人，又不像鬼，进屋靠墙，浑身流水。 （打一物）
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