论西方哲学演进的思路和问题

作者：黄颂杰
一 
西方哲学始于古希腊。早期希腊哲学家关注的焦点是求宇宙万物之本原（或译始基），即从纷繁复杂的自然世界出发，寻求万物生成变化的始源、起点，学术界习惯称之为“自然哲学”。但“自然”的含义并非只是指撇开人类社会意义上的原始的自然物理世界，更重要的还指事物的“本性”。早期希腊哲学家不光关注头上的星空、宏观的宇宙，也专心致志于事物的结构、原始的成分、微观的宇宙。他们提出了宇宙生成论，也提出了物性论。 
巴门尼德哲学虽属早期希腊哲学，但他的思路、方法与其他自然哲学家很不一样，他所提出的存在论与其他哲人的本原说有重大区别。笔者认定他的存在说为西方本体论的先驱，主要依据是：他断言可感知的变化无常的自然世界是虚假的非真实的“非存在”，惟一真实的是不生不灭、不动不变、完整单一的“存在”；前者为“意见之路”，后者才是“真理之路”；感觉只能提供意见，思想才能通达真理。这种划分和对立正是本体论得以建立的前提与基础。真正的西方哲学体系的形成当以本体论的确立为标志。柏拉图的理念论无疑是西方第一个真正意义上的本体论。但柏拉图是吸纳了巴门尼德的思想，站在苏格拉底的肩膀上建立起他的理念论的。苏格拉底常被学术界称为转折性人物，说他把西方哲学的视野或注意力从自然